在入梅前的天氣晴朗的日子，在天藍色的平戶的大海上小漁船猶如在上面滑行。被稱為「隱藏的基督徒」「中江之島」慢慢地逼近眼前。
中江之島是浮於平戶島和生月島的約2～3公里的海岸上。是長400公尺、寬50公尺的細細長長的無人島。陡峭的懸崖散發出令人難以接近的氛圍。
在基督教被禁止的江戶時代，生月份島和平戶島西岸有很多民眾成為「隱藏的基督徒」,偷偷地維持信仰。中江之島是基督徒的刑場。
生月島現在依然有隱藏信仰保留著禁教期的傳統生活的「隱藏的基督徒」。信徒將殉教地的中江之島視為最高的聖地，為了去洗禮和驅邪用的「御水」來到島上。
生月的隱藏的基督徒因著崇敬，將中江之島稱為「三約翰」和「迎接神」「御三体」。中江之島可以說基督徒的傳統。包含在國家於2010年選定的重要文化景觀的「平戶島的文化景觀」裡面。
隱藏的基督徒的聖地,中江之島。在中央的岩壁採取聖水=平戶市(小型無人機「空彩1號」攝)
■信徒處刑
江戸式時期的1622年，潛入日本以平戶和生月為中心傳教的意大利人康斯坦索神父在宇久島被捕。神父在同年9月被以平戶市田平町燒罪處死。殉教地被修整為史蹟公園，立有稱讚神父的紀念碑。
平戶藩陸續抓捕了包庇神父或幫助神父的信徒。根據「日本基督教徒宗門史」記載，刑場的江之島在同年5月，將約翰坂本和Damjan出口斬首，次月處死了約翰次郎右衛門
1624年，出口和坂本的家族共11個人在中江之島殉教。出口的幼子是7歲的伊莎貝拉是趴在被殺害母親的遺體被殺害。坂本的3個下海也被裝在稻草袋中，被丟進島的大海中。
在中江之島而被處死的14人中，坂本，次郎右衛門，出口的兒子3個人擁有「約翰」的洗禮名。「約翰」在葡萄牙語的發音。在島的中央，有隱藏的基督徒簡歷的天主教建立祠堂，其中安置著3座「約翰」的像。出生的基督徒也稱島為「三約翰」和「御三体」,可能是為了珍重殉教的歷史。
■對祈禱的反應
居住在生月島北部的壹部的隱藏的基督徒川崎雅一(67歲)去年前天，時隔多年來找江之島「取御水」。
在島中央，有直線裂開的懸崖。在那裏擺上供品，點上蠟燭，有三個著正裝的3名信徒齊聲地誦讀了1個小時從禁教期繼承下來的被稱為「御書」的基督徒的禱告文。然後從裂中會有水慢慢滲透進來，從這裡取1碗左右的水。
將水帶走，進行「入魂」的儀式之後，就成為了聖水的「御水」。過去用在洗禮，但近年沒有人接受洗禮。目前在會直接到家裡，將十字架放在「Omaburi」紙上，求主潔淨。
川崎先生斷言說「隱藏的基督徒信徒如果不誦讀御書，水絕對不會出來的。基督教的禱告是不行的」。「御水」被保管在陶器瓶中，並供奉。他們深信經過多少年都不會腐爛，而且也不會減少。
漁船在繞江之島一週之後，在回到平戶島的途中，想起了在島上被被處死殉教的次郎右衛門的故事。他被宣判死刑後，乘著船快靠近島嶼時說道「這裡離天堂，已經不遠了」。屍體被沈入這片藍色的大海中。
比起大部分的人在衣食住上不覺得缺乏的現代，以前的人，都盼望在天堂過上舒適的生活。飛魚似乎有什麼要對我們說一路追著漁船。
隱藏的基督徒採取聖水的岩壁。裂縫(中央下方)周圍會有水滲出=平戶市、中島
◎筆記
中江之島是下中野生產森林組合(平戶市)持有的土地，沒有許可不能登陸。平戶觀光協會7月22日到8月10日期間有10天左右，會施行繞島的觀光巡航。生月町博物館、島之館(同町南免)展示著豐富的隱藏基督徒的資料。咨詢平戶觀光協會(電話號碼0950・23・8600)、島之館(電話號碼0950・53・3000)
◎專欄/消失的隱藏的基督徒
川崎先生將當地從古代流傳下來的「神」存放在家中，並進行供奉。神明是2幅的掛軸，上面畫著身穿和服抱著嬰兒的「瑪麗亞」。
父親森一是隱藏組織的要員「父親的角色」。川崎先生父親去世後，在2001年乘坐卷網漁船下海是記住了「御書」。在03年繼承父親的角色，一年舉辦10次左右的活動堅守著先祖世代的信仰。
過去的生月島，幾乎所有居民都是隱藏的基督徒。但對宗教的關注漸漸減弱，繼承神職的人員不足，信徒也逐漸減少。根據生月町博物館、島之館提供，目前的信徒約300人。只佔居民的5%。
在新年的活動中來川崎先生家敬拜神的信徒據說只有3、4名。覺得「許多人都變得覺得敬拜神沒有什麼意義了。」感覺非常寂寞。因在「先祖努力維持的信仰絕不能在我這一代消失。」的信念，努力地維持信仰。
向畫著「瑪麗亞」的「神」祈禱的川崎雅一先生＝平戶市生月町壹部
