【世界遺產旅行】九州的世界遺產巡禮之旅──五島列島˙新上五島町之「頭島天主堂」為日本國內稀有的石造教會

從中通島中心地區的有川地區出發，往東開車約20分鐘左右，度過赤紅色的頭島大橋。沿著蜿蜒的山路下去，映入眼簾的是白沙的海灘及青綠色的海旁的「白濱」這座美麗的小聚落。

　沙灘以外的周圍為群山環繞。沙灘邊有名為「天主教徒墓地」的被堆積起來的沙丘，上面以風化已久的小石子排列出十字架的樣子。現在，住在白濱地區的人們只有兩戶人家而已。石頭榻榻米之路的最裡面，看得見裡面有間乍看之下顯黃的頭島天主堂（國家指定重要文化財）。

　頭島（頭ケ島）位於中通島的最東邊的位置，為環島週長7公里的島嶼。1981年時在島的東部的上五島機場還在興建時，一併興建了通往中通島的橋樑。1960年時的37戶人家，大約有240人居住在這裡，但隨著島嶼人口逐漸流失，現在只有8戶人家、總共15人的居民居住而已。「以前這裡的居民都是大家族，非常熱鬧呢」。在這座島上出生並且長大的天主教會信徒──松井義喜先生（80歲）緬懷地說道。

　包含頭島的中通島東邊的崎浦地區，採集得到「五島石」這樣的優質砂岩。從幕末開始到昭和30年之間，砂石石材採集業非常地興盛。在這個區域以步行的方式繞一繞的話，到處都能看見用五島石做成的石頭榻榻米以及石頭屏障、房舍的基底用石板鋪張的民家也是隨處可見。日本政府於2012年，將這一帶選定為「新上五島町崎浦之五島石集聚落景觀」之國家重要文化景觀。

沙灘旁的沙丘上有「天主教徒墓地」，此為聚落的右方最深處聳立著頭島天主堂的「頭島聚落」

■相繼移居

　頭島地區水資源及平地非常稀少。白濱地區雖然有被挖掘出的繩文時代的遺跡，但在江戶時代時幾乎是無人島。但也因為這個原因，在江戶後期時，成為了傳染病病患的療養地。

　1858年的幕末，人們不敢接近的頭島上，來自日本有川地區的前田儀太夫帶著妻子與孩子乘著船靠岸了。揮舞著鋤頭、果斷的開墾農田的儀太夫的身影，給予了後來來到這座島上的人們大大的勇氣。憧憬著儀太夫的移居者漸漸地增加，十年後人口數來到了10戶人家、130人在這座島嶼一起生活。

　儀太夫雖然是佛教徒，但島上一半以上的人幾乎都是在上五島暗地裡信仰著基督的潛伏天主教徒。島上居民過著讓儀太夫默認的基督相關的節日，與移民者一同持續合力開墾土地。1867年時，上五島天主教會的領導多明哥森松次郎（ドミンゴ森松次郎）從有川地區移民到此，建造了現在頭島天主堂附近的臨時用的聖堂。

　1868年11月，五島˙九賀島上發生了「五島崩毀」迫害天主教徒事件。連頭島都有十幾人的一家之主被五島籓的官兵帶走。他們被命令正座在堆成三角堆狀的木材上，並且在膝蓋上放了重重大石，以「算木譴責」（在算盤般的木堆上正座以重石壓膝蓋）的激烈方式進行拷問。願意提出更改宗教的人可以回歸島嶼，但回歸島嶼後幾乎都趁著監視官不注意時逃到島以外的地方了。因此居民的離散，再度讓島嶼成為寂寥的地區。

頭島上的前田儀太夫之墓（照片中間）。左邊為被強迫從天主教會改信其他宗教的子孫之墓。因為這裡是私有地所以一般人無法進入＝於新上五島町友助鄉

■石之天主堂

　1873年的明治初期，基督教的信仰被解除禁令後，逃亡的信徒們再度回到頭島上。信徒們於大正年間1919年，建立了頭島天主堂作為新的祈禱之地。設計施工的人為上五島人的鐵川與助。為了壓低建設的花費，用了漂浮於白濱地區的對岸的「ROKURO島（ロクロ島）」等開採出來的五島石，建造了全日本最稀有的石造教會。

　根據《鯛之浦小教區史》記載，信徒們為了建設天主堂而將自己所有財產供養出來。過著白天與居民一同將勞力奉獻給神進行建設工程，晚上藉著釣魷魚來維持生計的日子。

　工程需要用到的每一塊大石頭都需要四五人一同搬運，一天內只能搬幾個來堆砌。這個建設工程總共耗費了十年才完工。松井先生的父親直吉先生（已故）也是參與工程的其中一人。因為擔著石頭時腰部承受不住而十分疼痛，松井先生回想起到晚年時都還因為舊傷一直挨著痛的父親身影。

　週日早上到天主堂禮拜的人們忽然減少許多。現在的6位高齡信徒分成2組，每個月輪流為天主堂打掃清潔、為祭壇供上鮮花、持續慎重的守護這個重要的祈禱之地。「因為是祖先們一直都十分珍惜的教會，託付給我們這樣的後代如果不好好地守護的話……。我們會盡我們所能持續加油的。」松井先生的聲音，在裝飾著美麗的鮮花的小小聖堂中迴盪著。

◎註記

　從佐世保港出發到中通島的有川港搭乘快艇需費時2個小時半，搭乘高速船則需1小時20分鐘。從有川港出發搭公車到頭島教會公車站約30分鐘。從長崎港出發到頭島的鯛之浦港搭乘高速船、到奈良港需搭乘的快艇及波音929船都有到，但是到有川港公車站需要搭乘計程車或公車才能抵達。如需至頭島天主堂見學的話，請洽長期及天草地方的潛伏天主教徒相關遺產資訊中心（電話095-823-7650），需要事前預約。