【世界遺產旅行】九州歷史遺產巡禮之旅──搭車從長崎市中心出發約1小時的「大野聚落」裡有一生一定要拜訪的大野教堂！

從長崎市中心出發開車約1小時。經過雄偉廣大的角力海灘後往左手邊上國道202號北上，到達了大野地區。東邊聳立著大野岳（海拔352公尺）的山腰上是民家散落的寧靜村落。

　大野位於長崎市西北部稱之為「外海」的地區。同樣是潛伏天主教徒的相關文化遺產的「出津聚落」約位於3公里外的西北方。在江戶時代，出津為黑崎村的一部份、大野為神浦村的一部份，是不同的兩個區域。現在則分別稱為上大野町及下大野町，總共約有200人的居民在此生活。

　從聚落內完備的停車場設施登上石階，佇立在一片翠綠之中看得見大野教堂身影。大野教堂是於明治中期的1893年時，在法國人的德˙羅茨（ド・ロ）神父的指導之下，區域天主教會信徒將野地挑選來的石頭慎重地堆砌而成的小小教會。如果連同隔壁的神浦地區也一同列入計算的話，現在的信徒有8戶人家。教會的用途只有於每年10月的第一個禮拜日舉辦彌撒（天主教會拉丁禮的感恩祭祀）。

　大野教堂於2008年為日本政府指定為國家重要文化財。不只是為了妥善保存而將教會列為成為世界文化遺產，更是為了聚落全體的保存，意義是十分重大的。長崎市也為了能夠將大野地區也被列為國家重要文化景觀的「長崎市外海的石積聚落景觀」之一為目標，正努力地進行維護。

■洗禮的風俗

　根據《外海町誌》的記載，大野在過去，是這些從平戶市的生月島及熊本縣而來的天主教徒流亡而來的居住地。雖然明治政府於1873年，解放了基督教的信仰禁令，但大野地區依然如同禁教時期般，多數的居民都是成為了將神佛合併禮拜的「潛伏天主教徒」。

　大野町自治會長高橋生先生（78歲）身為町的長老、及木戶口豐先生（88歲）以同帶為我們介紹聚落的故事。生於佐賀的高橋先生大約於50年前移居來大野地區，當時，他看到當地的葬禮儀式中，與寺廟的僧侶一同進行撕毀棺材上的符紙的儀式的居民的身影。高橋先生以「讓我大吃了一驚呢！」來形容對於潛伏天主教徒的生活的感嘆。

　木戶口先生小時候有接受過「過去的天主教徒」之洗禮儀式。施洗者詠唱著祈福，並拿著向竹葉般的東西舀起水、澆在受洗者的頭上。施洗者來自於鄰近上五島的平島（西海市）。

　記錄著大村藩領地內的神浦村的《見聞集》，是在禁教時期的平島上，暗地裡過著信仰生活的「邪教」信徒以口訴的方式記載其生活經過而成的。他們都有「天主教徒的卷物」，並在祈禱時吟詠著「奉天主之名」「奉耶穌之名」。像這樣與神浦村同樣宗旨的夥伴應該不少吧。

　木戶口先生說：「大野和平島因為同樣都是天主教徒所在地，所以關係非常緊密吧」。大野地區的潛伏天主教徒習俗在戰後迅速地解放了。現在包含木戶口先生在內，幾乎大部分的居民都放棄了潛伏信仰，信仰著佛教及神道教。

■多神合祀

　潛伏天主教徒漸漸穿上了佛教徒或神道教的氏民，來延續自己對基督教的信仰。「我們不能有其他的神」有這著這樣信念的一神教的的形式，也因禁教令的出現，而發展出與其他宗教共生之路的新的選擇。

　大野地區的天主教徒居民與神道教的結合非常緊密。沿著國道就能看見的大野神社的鳥居，就是於江戶前期1671年時再次復興起的「村社」。高橋先生說「這裡的居民幾乎都是此神社的氏民」。聚落的附近的山腰上，有祭祀著「山之神」的「辻神社」。隱藏在茂密樹林中的小祭祀堂，被森林圍繞著的神社，彷彿能因此揣摩出出潛伏天主教徒躲起來進行祈求的身影。

　從大野神社前的國道往海邊行駛，抵達了名為「門神社」的小祭祀堂。門神社由1637年發生的「島原˙天草之亂」（島原之亂）逃來的天主教徒「本田敏光」祭祀。其他像這樣的小神道教神社不少都有被當時潛伏天主教徒們多神合祀。木戶口先生家在改建時，也設置了石祭壇來供奉神。

　任職於大野教堂的教會守一職的邊悅春女士（77歲）說「最後的大戰結束後，大野教會致力於育幼事業，連不是天主教徒的孩子們也一並收養。」木戶口先生懷念地敘述：「在我還小的時候，聖誕節時常去大野教會，與天主教徒們一同慶祝節慶。」越過過往的迫害，不同的宗教信仰之間現在也過著安穩的共存生活。

◎註記

　從長崎站前搭長崎公車於大野公車站下車大約1小時20分鐘。步行至大野神社大約1 分鐘、至大野教堂約10分鐘。在教堂地下室附有停車場。如需至大野教堂見學，請洽長崎及天草地方之潛伏天主教徒相關遺產資源中心（電話095-823-7650），需要事先預約。

◎專欄／外海天主教徒的移居

　在天氣晴朗時的外海地區，往角力海灘一望，能夠清楚地看見五島列島的身影。從大野的台地一望，可以清楚地看見福將島的燈塔照射出的光。

　江戶時代的外海地區人口急增，因此陷入了糧食缺乏的困境。然後，五島地區因人煙稀少，還擁有非常多的開墾空間。江戶時代的籓鎮的大村籓及五島籓在1797年，同意了外海地區的農民往五島地區移居的協定。

　根據九州大學研究所副教授岩崎義則的研究指出，江戶時代的神浦村的人口達到5500人，是外海地區人口最多的地方。來自神浦村的移居者則是最突出的，到了幕末時期同村來的人超過500人為了開墾新天地而離開家鄉。

　移居者裡包含著眾多的潛伏天主教徒。他們往不引人注目的地區移民，好好地從事漁業，開墾山地，在這裡形成了聚落。現在的五島上，光是小小的港口以及海岸邊隨便屬數都有超過50間教堂。在那裡，有著當時渡海而來也要堅持信仰的潛伏天主教徒的心念，至今仍然生生不息。