【世界遺產旅行】九州的歷史遺產巡迴旅遊②長崎縣的平戶的聖地和村落,是從江戶時代幾乎沒有改變的重要文化景觀

　4月下旬,造訪了平戶市的春日(kasuga)町。完成插秧的400片的梯田注滿水,在陽光照射下顯得燦爛。走在梯田旁邊,傳來了河水的流動聲和青蛙的叫聲。東邊聳立著市內最高峰的安満岳(yasumandake)(536公尺)。

　位於平戶島西岸的春日町是擁有18戶,共有66人生活的小村莊。居民在約460年前的戰國時代改信天主教,成為禁教期的「潛在天主教徒」,偷偷的持續著信仰。

　在村落中央從梯田突出的半圓形是叫做「丸尾山」的一座小岩山。市教育委員會在2011年實施的發掘調查中,發現許多埋葬屍體的痕跡,乃約400年前的天主教徒墓地。

　村落景觀從江戶時代幾乎沒有改變,維持著禁教期的生活。國家於2010年,將包括春日平戶島的西岸和寶龜(houki)地區列為縣內的第一個重要文化景觀。

　「這座梯田是祖先為結合仰而創建的」。春日町的城鎮建設協會「安満之里 春日互助會」會長的寺田一男(67歲)自豪地說。

■納戶神祭

　春日和天主教之間的關係很古老。耶穌會傳教士賽維爾於1550年在平戶開始了傳教。1558年，平戶領主松浦一族中，虔誠的天主教徒的武將籠手田安經(koteda yasutsune)於領地的平戶島西岸和生月島中進行了強制改信仰。春日部落的人們也都成為天主教徒,部落內建造了大十字架和教會。

　不過1599年時,松浦禁止境內的天主教信仰。1614年，江戶幕府向全國發出禁教令,並大肆打壓教徒。春日的人表面上皈依彿教,一邊完成作為檀家的責任,一邊祕密保持對天主教的信仰。

　明治初期的1873年,雖然禁教令被廢除,但春日的人們並沒有回歸天主教信仰，而是成為「隱藏天主教徒」,持續守護著分別信仰佛教神和「天主教神」的禁教期的傳統。所以現在的春日沒有天主教信徒,也沒有教堂。

　在春日名為「天主教徒互助會」的信仰組織,將收入16張木札於袋中的「Ofukurosama」作為「納戶神」供奉。Ofukurosama的起源被認為是來自聖母瑪利亞。雖然天主教徒互助會於平成初期消失,但現在村落內的民宅中的神龕上,依然重視保管Ofukurosama。

　寺田先生的祖父作太郎先生(1978年去世)於戰前曾任給予「洗禮」的要職。戰後，若是村落有人生病,就會用細繩結成的「otenpensya」的信仰用具拍打病人的身體,驅除病害。

■眾神的靈山

　寺田先生的家中，除了彿壇外,還共存著供奉「狐仙」的祭壇,以及供奉「天主教神」的神龕。「眾神全部相同」這樣個別重視的想法,存活於禁教期的春日的人們可能也是相同的。

　以寺田先生為首,春日的人們有抬頭看安満岳叩拜的習慣。安満岳從中世紀到近代都存在著寺院和神社,既是供奉神彿的靈山,也是自然崇拜的信仰的聖地。

　登上安満岳。登上古老石階的參拜道,便到達了山頂的「白山比賣(hakusanhime)神社」。若再往裡面去,還有陳舊的石頭祠堂,以及被稱為「薩摩塔」的中國風的石塔。

　這座祠堂是生月島的隱藏天主教徒所朗誦的「召神oratio(祈禱)」中被稱為「安満岳之裡院」,現在仍舊有隱藏天主教徒在參拜。春日部落與安満岳是不同宗教和諧共存、信仰交錯的場所。

　站上山頂的岩石,春日部落和生月島、隔海遙遠的宇久、小値賀和上五島的島群可一覽無遺。

　在以前,西方天主教渡過大海,千里迢迢來到春日。現在的春日天主教的信仰卻沒有保存下來。但「天主教神」難道不是經過長年累月，融入春日的風土民情,而成為八百萬神(yaoyorozunokami)當中的其中一個神?

◎筆記

　從JR佐世保車站前，搭乘西肥巴士到平戶棧橋1小時30分。搭乘生月巴士到白石巴士站25分鐘。步行到春日部落30分鐘。春日社區中心有停車場。從同棧橋到安満岳停車場開車25分鐘。到山頂步行30分鐘。從春日部落到「平戶切支丹(kirishitan)資料館」(大石脇町)開車15分鐘。咨詢請洽平戶市文化交流課(電話0950・22・4111)

◎專欄/包容的宗教觀

　在禁教期的春日部落,各個傢庭天主教的十字架(徽章)和聖母像、聖畫等，據說都藏在在裡頭的儲藏室，偷偷地參拜。

　目前,春日的居民是妙觀寺(平戶市中野町)的檀家(danka)。造訪寺田先生的傢,彿壇、神龕和大伯母虔誠信仰的「狐仙」的祭壇關係良好的放置在一起。

　神龕上擺放著2座「okokura」(木製的小神殿)。寺田先生被祖母囑咐，聖誕節時要供奉蛋糕給其中之一的okokura。10多年前打開了okokura,發現十字架令人吃驚。

　春日中有多種宗教共存的傳統。日本人對於初詣、盂蘭盆節、聖誕節等不同的宗教活動，採取了一樣的態度,具有包容的宗教觀。現在在世界上以宗教為由的恐怖事件和戰爭不斷。認同彼此的不同的即是和平,祥和的春日風光告訴了我們這點。