【世界遺產旅行】九州歷史遺產巡禮之旅──長期˙五島列島之一的「野崎島」，有著1500年以上的歷史的神道教聖地

由煉瓦製造堆砌而成的小舊野首教會「咚」地一點停留在天空與大海交織而成的雄偉風景中。真的是非常美好的視野，美到也許能夠洗淨一個人雜亂的心思。

　野崎島為於小值賀島東方，南北長約6公里、東西長約1公里的細長小島。1960年代時，最初有野崎、野首、舟森等三個聚落，約670人左右居住於此，現在於廢止後改建而成的留宿所在「野崎島自然學習村」的管理人管理戶籍，把這裡稱作是無人島也可以。島上約有400隻梅花鹿，不管走到哪裡都可以遇到，簡直與這片土地結合了一般那麼多隻。

　野崎島自古以來就是神道教的聖地。「沖之神嶋神社」坐鎮於島嶼北方的山頂附近，是一座集合了五島列島一帶的信仰的神社。神社從創建以來的歷史到現在已經非常久遠。所祭祀的神是神功皇后於三韓征討時追隨的「一速王」，其為飛鳥時代的704年開始，與小值賀島的「地之神嶋神社」分別開後開始祭祀的神。

　以原生林為首，留存著豐富的自然環境的野崎島全島之中，涵蓋了西海國家公園。2011年時以「小值賀諸島的文化景觀」之名為日本政府選定為國家重要文化景觀。

佇立於梯田的遺跡中的舊野首教會「野崎島的聚落遺跡」＝於小值賀町

■裝扮成氏子

　野崎島原本是東部的野崎聚落的沖之神嶋神社的神官、以及氏子所居住的地方。江戶幕府時期下達禁教令後，暗地裡持續信仰著基督教的「潛伏天主教徒」往野崎島移居時已經是19世紀以後的事情了。他們從長期˙外海地區出發經過了五島列島及天草地區等，以找尋能夠更加安穩地生活的地區。

　他們於島的中央區域的野首以及南端的舟森開始發展出聚落。野首於18世紀時，一開始以獵捕鯨魚賣錢而生的小值賀島的豪商小田家開發聚落的，在那裏有不少來自五島的久賀島及三井樂的潛伏天主教徒隱居。舟森地區當時還是未開發地，小值賀的運船商田口德平治在1845年左右從外海地區拯救了被逮捕的潛伏天主教徒親子，因此讓他們在舟森地區居住下來。

　移居者們劈開了險峻的山坡斜面，過著於貧乏的土地上從番薯及小麥等開始栽培起、於海岸邊採收海藻的生活。他們為了藏好對基督教的信仰，而成為了沖之神嶋神社的氏子。信仰生活中掌管教會曆的「帳方」以及為信徒們施洗的「水方」的神職人員的角色，沖之神嶋神社裡也都照樣安排，以如此有組織地方式來進行他們的信仰生活。北松小值賀町教育委員會實施的舟森墓地的挖掘調查時，發現在禁教時其實也看得見的墳墓地區，有背向「西方淨土」的西邊的人骨被挖掘出土，也許就是當時潛伏天主教徒的墓地。

　在長崎的大浦天主堂的外國人傳教士以及埔上村的潛伏天主教徒相遇時發生的「發現信徒」的事件的隔年1866年，野首的4名施洗者們拜訪了大浦天主堂，在外國人傳教士的指引下順利進入了。明治初期野首及舟森地區的信徒約50人在平戶籓被捕入獄。

開墾了極陡峭的坡面的舟森聚落的遺跡＝現於小值賀町野崎鄉

■相繼廢村

　堅信著非常困苦的生活即為「來世的救屬」，也許因為有這樣的信念，才能更加堅強地活下去吧。野首及舟森地區的人們不斷地傳承信仰之心。在對基督教信仰解除禁令後9年的1882年，兩地的人們相繼戒慎戒恐地建築起木造教會。

　再者，野首的信徒們在共同生活中互相分擔伙食費、以捕銀帶鲱存下資金，終於在1908年建立了野首教會。教會建築師的名匠──鐵川與助第一次單憑雙手建造的教會堂，是非常珍貴的建築物。縣政府將其指定為有形文化財，現在由小值賀町來管理。

　昭和30年代以後為經濟高度成長期，離島瑣碎的半農半漁的生活也逐漸富裕了起來。舟森地區於1966年、野首地區於5年後相繼廢村。2001年時留到最後的野崎神職人員也離開了島嶼。

　在自然學習村村長前田博嗣先生（56歲）的介紹下，目標從野首走到舟森地區。步行於山路只需費時1個多小時。荒涼村莊遺跡就這麼出現在眼前。從海側開始像一口氣衝上來般陡峭的斜坡上留有以前人居住過的房舍及梯田的遺跡。教會遺跡的煉瓦也散落一地。

　眼前的這片景色，正是證明了為了信仰而堅忍著嚴苛生活的潛伏天主教人存活過的真實故事的見證者。「以前的人的辛苦不是我們現在的人輕描淡寫就能訴說的呢…」。前田先生的聲音，與當時的廢村之浪打上岸後一同漸漸逝去了。

◎註記

　從佐世保港出發搭乘高速船到小值賀港費時約1小時25分鐘。從佐世保港旁的笛吹港出發搭乘町營船到野崎港費時35分鐘。從佐世保港步行至舊野首教會約30分鐘。從舊野首教會出發往舟森聚落遺跡費時1小時半。野崎港附近的「神官小屋」平常有對外開放參觀。渡航相關事宜之聯繫以及導覽員（須付費）詳情請洽小值賀島與觀光協會（電話0959-56-2646）。